科學家達成新共識，認為意識可能廣泛存在於包括昆蟲在內的動物中，
這可能改變我們對動物福利的看法。
2022年，倫敦瑪麗女王大學蜜蜂感官與行為生態學實驗室的研究人員觀察到一項引人注目的行為：
這些小而毛茸茸的生物正在進行一種只能被描述為玩耍的活動。它們推動並旋轉給定的小木球。
這種行為與繁殖或生存沒有明顯的聯繫，也沒有得到科學家的獎勵。顯然，這只是為了好玩。
關於玩耍的蜜蜂的研究是一系列動物心智研究的一部分，一群傑出的學者上個月引用了這些研究，
支持了一項新的聲明，將科學對意識的支持擴展到了比以前正式承認的更廣泛的動物群體。
幾十年來，科學家普遍認為與我們類似的動物——例如大猩猩——有意識體驗，
即使它們的意識與我們的意識不同。然而，近年來，研究人員開始承認，
意識也可能在我們非常不同的動物中廣泛存在，
包括具有完全不同且非常簡單的神經系統的無脊椎動物。
我們與其他動物的共同點比我們與ChatGPT等事物的共同點多得多。
這項新聲明由生物學家和哲學家簽署，並正式接受了這一觀點。它部分寫道：
「經驗證據表明，在所有脊椎動物(包括所有爬行動物、兩棲動物和魚類)和許多無脊椎動物
(至少包括頭足類軟體動物、十足目甲殼動物和昆蟲)中至少存在意識體驗的現實可能性。
四段式的《紐約動物意識宣言》於4月19日在一個名為「動物意識的新興科學」的一日會議上在紐約
大學公佈。該宣言由安大略約克大學哲學家和認知科學家Kristin Andrews、紐約大學哲學家和
環境科學家Jeff Sebo以及倫敦經濟政治學院哲學家Jonathan Birch牽頭，至今已有100多位研究人員簽署，
包括心理學家Nicola Clayton和Irene Pepperberg、神經科學家Anil Seth和Christof Koch、
動物學家Lars Chittka以及哲學家David Chalmers和Peter Godfrey-Smith。
該宣言集中討論了最基本的意識類型，即所謂的現象意識。粗略地說，如果一個生物具有現象意識，
那麼成為那個生物「就像什麼」——這是哲學家Thomas Nagel在他有影響力的1974年文章《成為一隻蝙蝠是什麼感覺？ 》
中提出的觀點。即使一個生物與我們非常不同，Nagel寫道，「基本上，如果一個有機體有意識的心理狀態，
當且僅當成為那個有機體就像什麼……我們可以稱之為經驗的主觀特徵。」如果一個生物具有現象意識，
它有能力體驗疼痛、快樂或飢餓等感覺，但不一定有更複雜的心理狀態，如自我意識。
蘇塞克斯大學神經科學家Seth在一封電子郵件中寫道：「我希望這項聲明[能]更多地關注非人類意識的問題，
以及伴隨意識體驗可能性的倫理挑戰，遠遠超出人類。
意識的增長
該宣言在去年秋天開始成形，Sebo、Andrews和Birch之間的對話之後。
Sebo回憶說：「我們三個人在談論過去10年、15年在動物意識科學方面發生了多少事情。」
我們現在知道，例如，章魚感到疼痛，烏賊記住特定過去事件的細節。在魚類研究中發現，
清潔瀨魚似乎通過了「鏡子測試」的版本，這表明了一定程度的自我識別，而斑馬魚顯示出好奇心的跡象。
在昆蟲世界中，蜜蜂表現出明顯的玩耍行為，而果蠅的睡眠模式則受到其社會環境的影響。
同時，小龍蝦顯示出類似焦慮的狀態——而這些狀態可以透過抗焦慮藥物改變。
這些和其他動物意識狀態的跡象，長期以來一直被認為是意識不足的動物，激發並挑戰了生物學家、
認知科學家和心靈哲學家。 Sebo說：「許多人現在已經接受了一段時間，例如，
哺乳動物和鳥類要么有意識，要么非常可能有意識，但對其他脊椎動物，特別是無脊椎動物的分類，關注較少。」
在對話和在會議上，專家普遍認為這些動物必須有意識。然而，這種新形成的共識並沒有傳達給更廣泛的公眾，
包括其他科學家和政策制定者。因此，這三位研究人員決定起草一份清晰、簡潔的聲明，並在同事之間傳播以獲得支持。
該宣言的目的不是要全面，而是“指向我們認為該領域現在的位置以及該領域的發展方向”，Sebo說。
這項新聲明更新了建立動物意識科學共識的最新努力。 2012年，研究人員發表了《劍橋意識宣言》，
該宣言稱包括哺乳動物和鳥類在內的一系列非人類動物具有“展示有意識行為的能力”，
並且“人類在擁有產生意識的神經基質方面並不獨特」。
這項新聲明擴大了其前身的範圍，措辭也更加謹慎，Seth寫道。 “它不是試圖通過命令來做科學，
而是強調我們應該認真對待動物意識及其相關的倫理，鑑於我們擁有的證據和理論。
”他寫道，他“不贊成雪崩般的公開信等”，但他最終“得出結論，這項聲明非常值得支持。”
雪梨大學的科學哲學家Godfrey-Smith廣泛研究了章魚，他認為這些生物表現出的複雜行為——包括解決問題、
使用工具和玩耍行為——只能被解釋為意識的指標。 「它們對事物、對我們和新奇物體的專注參與，
使得很難不認為它們內部發生了許多事情，」他說。他指出，最近研究章魚和烏賊的疼痛和類似夢境狀態的
論文“指向了同一個方向……即經驗是它們生活的真實部分。”
雖然宣言中提到的許多動物的大腦和神經系統與人類的大腦和神經系統非常不同，但研究人員表示，這並不
一定是意識的障礙。例如，蜜蜂的大腦只包含大約一百萬個神經元，而人類的大腦大約有860億個。但每個
蜜蜂神經元可能像橡樹一樣結構複雜。它們形成的連接網絡也非常密集，每個神經元可能與10,000或100,000個
其他神經元接觸。相較之下，章魚的神經系統在其他方面是複雜的。它的組織高度分散而不是集中；一個被切
斷的手臂可以顯示許多完整動物的行為。
Andrews說，結果是「我們可能不需要我們認為的那麼多設備」就能實現意識。她指出，例如，即使是大腦皮質
——哺乳動物大腦的外層，被認為在註意力、感知、記憶和意識的其他關鍵方面發揮作用——對於宣言中針對的
更簡單的現象意識可能也不是必需的。
她說：「曾經有一場關於魚是否有意識的大辯論，這在很大程度上與它們缺乏我們在哺乳動物中看到的大腦結
構有關。」 「但當你看到鳥類、爬行動物和兩棲動物時，它們有非常不同的大腦結構和不同的進化壓力——然而，
我們發現，其中一些大腦結構正在做與人類大腦皮層相同的工作。
Godfrey-Smith同意，指出意識行為的跡象“可以存在於看起來完全外星的脊椎動物或人類架構中。”
心靈關係
雖然宣言對動物的待遇，特別是防止動物痛苦，有影響，但Sebo指出，重點應該超越痛苦。他說，僅僅防止圈養
動物經歷身體疼痛和不適是不夠的。 “我們還必須為他們提供豐富和機會，讓他們能夠表達他們的本能，探索他們
的環境，參與社會系統，以其他方式成為他們所是的複雜代理。”
但是，將「意識」標籤賦予更廣泛的動物群體——特別是我們不習慣考慮其利益的動物——的後果並不簡單。例如，
我們與昆蟲的關係可能是“不可避免地有些敵對的”，Godfrey-Smith說。有些害蟲吃莊稼，蚊子可以攜帶疾病。
「我們可以與蚊子和平相處的想法——這與我們可以與魚和章魚和平相處的想法非常不同，」他說。
同樣，很少有關注昆蟲等動物的福祉，如廣泛用於生物學研究的果蠅。賓州大學研究意識神經基礎的Matilda Gibbons
已經簽署了該宣言，他說：“我們考慮家畜和實驗室小鼠的福利，但我們從不關心昆蟲的福利。”
雖然科學機構已經為實驗室小鼠的待遇制定了一些標準，但目前尚不清楚今天的宣言是否會導致昆蟲待遇的新標準。
但新的科學發現有時確實會激發新的政策。例如，英國在倫敦經濟學院的報告表明這些動物可以經歷疼痛、
痛苦或傷害後，制定了立法以增加對章魚、螃蟹和龍蝦的保護。
雖然宣言沒有提到人工智慧，但動物意識研究人員一直在考慮可能的人工智慧意識問題。
Sebo說：“當前的人工智慧系統非常不可能有意識。”然而，他對動物心靈的了解“確實讓我停下來，
並讓我想要以謹慎和謙卑的態度來處理這個話題。”
Andrews希望該宣言能激發對經常被忽視的動物進行更多研究，這項措施有可能進一步擴大我們對動物世
界意識範圍的認識。 「所有這些幾乎每所大學都有的線蟲蠕蟲和果蠅——研究它們的意識，」她說。
“你已經擁有了它們。你的實驗室裡有人會需要一個項目。讓那個項目成為意識項目。想像一下！”
雖然宣言沒有提及人工智慧，但動物意識研究者一直在思考可能的人工智慧意識問題。 Sebo說：“當前
的人工智慧系統非常不可能有意識。”然而，他對動物心靈的了解“確實讓我停下來，並讓我想要以謹慎和
謙卑的態度來處理這個話題。”
Andrews希望該宣言能激發對經常被忽視的動物進行更多研究，這項措施有可能進一步擴大我們對動物世
界意識範圍的認識。 「所有這些幾乎每所大學都有的線蟲蠕蟲和果蠅——研究它們的意識，」她說。
“你已經擁有了它們。你的實驗室裡有人會需要一個項目。讓那個項目成為意識項目。想像一下！”
該宣言的簽署者認識到，意識的存在帶來了倫理責任。 Sebo說：「如果我們認為某些動物有意識，我們
就需要考慮它們的利益，而不僅僅是它們的痛苦。」這可能意味著重新考慮我們如何與動物互動，包括我
們如何利用它們進行科學研究或作為食物來源。
Godfrey-Smith指出，意識的證據並不意味著所有動物都應該被賦予相同的權利。
「我們與不同動物的關係將有所不同，」他說。 “我們與章魚的關係與我們與蚊子的關係不同，
這並不意味著我們不應該關心蚊子，但關心的方式可能會有所不同。”
宣言的簽署者強調，需要更多的研究來了解不同動物的意識體驗，並確定如何最好地促進它們的福祉。
Andrews說：“我們對意識的理解仍然非常初步，我們需要更多的研究來了解不同動物的意識體驗，
並確定如何最好地促進它們的福祉。”
宣言的簽署者認為，對動物意識的新共識是一個重要的第一步，但還有更多的工作要做。
Sebo說：「這是一個起點，但它不是結束。」他強調，需要更多的研究來了解不同動物的意識體驗，
並確定如何最好地促進它們的福祉。
Andrews同意這一觀點，並強調需要對經常被忽視的動物進行更多研究。
她說：“我們對意識的理解仍然非常初步，我們需要更多的研究來了解不同動物的意識體驗，
並確定如何最好地促進它們的福祉。”
意識的未來是一個令人興奮的研究領域，它有可能改變我們對動物世界的看法，並對我們如何與動物
互動產生深遠的影響。隨著我們對動物意識的理解不斷深入，我們可能會發現新的促進動物福祉的方法，
並重新考慮我們與動物的關係。
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